من المؤلفات الطريفة كتاب (عقلاء المجانين)، تأليف أبي القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المتوفى عام 406هـ، قدَّمه وعلّق عليه نعيم زرزور. في البداية عرَّف المؤلِّف الجنون في اللغة، ومن يُطلق عليهم مجانين، وأشار إلى نعت الأنبياء والرسل بالجنون، وقارن بين نعمة العقل ونقمة الجنون، وأورد المعاني المختلفة والأمثال في ذلك. المهم أنّه كتاب شيِّق، لا تقف قيمته عند أخبار عقلاء المجانين، بل تتجاوز ذلك إلى عرض صور من الحياة الاجتماعية في زمن المؤلِّف، كما أورد أشعارًا لم تكن معروفة من قبل، فهو يُعَدُّ من المراجع الأدبية والتاريخية والاجتماعية، ومما تناول المجانين والحمقى وذكر فئات منهم:

مجانين الأعراب، ومجانين النساء، والمجانين المجهولين ممن لا تُعرَف أسماؤهم ولكن تُعرَف أخبارهم وأشعارهم وما نطقوا به، ولم يُغفِل من تظاهروا بالجنون، وبيّن آثار مصاحبة الحمقى وما تسبِّبه من كوارث ومصائب، وكان ينظر إلى الزمن الذي يعيش فيه على أنه زمن الحمق والجهل؛ لأنه يرى أن الحمقى هم من تمتّعوا بالتقدير والمكانة بعكس أصحاب العقول النيّرة، ومما ذكره أن هناك رجلًا عاقلًا أديبًا فهمًا شاعرًا، يُقال له عامر، وجده أحد أصدقائه والصبيان حوله يضحكون، فقال له: يا عامر، منذ كم صرت على هذه الحالة؟ فأنشأ يقول:

ويقول أنشد أبو بكر أحمد بن عمران السوادي لابن لنكك:

ورأى في كتاب ابن ممشاذ:

ومن المجانين الذين ذكرهم جعيل المجنون الذي سمعوه يقول: من عرف الله سار، ومن سار طار، ومن طار حار!، وهو القائل عندما سُئل عن العارفين بالله :

هذه مقتطفات من كتاب عقلاء المجانين، وإذا كان هذا كلام مجانين زمن أبي القاسم وشعرهم، فماذا عن مجانين هذا الزمان؟ وماذا سيقول عندما يراهم؟ وعندما يُشاهد ما يُعرَض على قنوات التواصل الاجتماعي وما يُعرف (بالسوشيال ميديا) في هذا العصر، بالتأكيد ستتغير نظرته لمجانين عصره.

*كاتب من السعودية