محمد بن إبراهيم الزعير* “تهجيتُ معنى الحب في كتب الهوى .. قرأتُ قواميس الهوى صفحة صفحة وها هي أشواقي إطار وفكرة وعلبة ألوان .. متى نُكمل اللوحة؟” د. سعود اليوسف. “سؤال الحبُ” (من تولستوي إلى أينشتاين ) تأليف أ. علي
مروة بصير* كنا نتذمر من كل شيء، من وظائفنا، من بيوتنا، من عائلاتنا، من أبنائنا، أزواجنا، حتى من أصدقائنا.. نتذمر من التجمعات والزيارات العائلية، من
محمد بن إبراهيم الزعير* عرض كتاب “نساء في غرفة فرجينيا وولف” تعرفت إلى الناقدة الأديبة الكوتية د.سعاد العنزي من خلال إحدى مواقع التواصل الاجتماعي “تويتر”
د. راضي جلال* الشاعر لسان المجتمع والمعبر عن أفراحها وأتراحها، ولهذه الأهمية الكبرى للشاعر؛ كان محل نظر القبيلة وتقديرها؛ لذلك كانت تقيم الاحتفالات
إبراهيم البليهي* لأن اليابان جزرٌ بحرية تقع في أقصى الشرق فإن الإنسان لم يصل إليها إلا متأخرًا. تكوَّن الشعب الياباني، من خليط من الأجناس؛ مهاجرين
عطرة محيّا* في حالة من حالات الفضول المعرفي اندفعت إلى الاستماع لنظريات وفرضيات ميكانيكا الكم؛ لمعرفة حدود علاقتها بالضروريات العقلية والبديهيات الحسية، والحقيقة
ياسر المعلا* لا يوجد إنسان إلا ويستعمل آخرين في قضاء حاجاته، مهما وصل إليه من مستوى متقدم في سلّم الإنسانيّة. نحن نعيش على قيد
ليلى الزاهر* ليس هناك من سبيل لسدّ أبواب النقدِ مادامت وسْط الناس وبين ظُهْرانِيهِمْ، ومهما كنتَ مُبدعا لابد أن يجدَ أحدُهم مبررًا لنقدك؛ وهذا يُعدُّ
محمد بن زعير* “البودكاست أو ما يطلق عليه التدوين الصوتي، هو عبارة عن برنامج صوتي، بإمكاننا القول أنه تطور تقني للبرامج الإذاعية وكلام الراديو، فهو
سافر محمد الغامدي* البدعـة والإبـداع كلمتـان متشـابهتان فـي المعنـى ومتضادتـان فـي الاسـتخدام والوصـف، فالأولـى مسـتهجنة والثانيـة مقبولـة ومرحـب بهـا، ورغـم أن صيغـة البدعـة قـد صرفـت
