عبد النبي بزاز* تنضاف قصص "مكتبة الشيطان" للكاتب والقاص المغربي حسن إغلان، إلى منجزاته السردية (روائية وقصصية) التي أسست لنمط كتابة تنأى عن أشكال القص المألوف، لما …

هاني علي سعيد* المقطوعة أرجوحةٌ ناءتْ بعيدًا لا تُرى وتربعتْ صخرًا أصمَّ كما ترى علِقتْ هناك براحةٍ في عزلةٍ فالعزلةُ اليومَ النجاة من الورى وتأرجحتْ كيما تلو …

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي* قلتُ لـ(ذي القُروح)، عَقِب ما أثاره في المساق الماضي، حول: الفارق بين حقيقة النصِّ وقراءة القارئ الرَّغْبَوي، وما يحدث غالبًا مع معظم …

د. يوسف حسن العارف* (في رثاء الزميل الصديق أحمد عايل فقيهي) فاتحة: صباح تدثر بالحزن..       وامتاز بالدمع السخيِّ..             وبالموت إذ يفجؤنا...        …

إعداد_ صالح الحسيني* قرأتُ إعلانًا لأمسية عن برنامج أعجبني في فكرته ونوعيته ومنطقية تنفيذه، بحكم اهتمامي وانشغالاتي الأدبية؛ قرأت ذلك في إحدى الوسائل: رحل …

محمد بن إبراهيم الزعير* لماذا نكتب عن الراحلين؟ لماذا إطالة الأحزان بتذكرهم؟ يعود وهج الروح بعد الهدوء، من قساوة استدعاء سيل الذكريات، مسيرة جيل كامل من خلال …

فراس شواخ* الإنسان خُلِق ليكون جزءًا من المجتمع، فيتفاعل مع المجتمع المحيط به، بدءًا من الأسرة وانطلاقًا بالمدرسة إلى المجتمع ككل، فتفرض عليه قيود وعادات المجتمع ال …

علي الراعي*  عندما وصلني كتاب "بيتٌ لغيم النوارس"، وتأملت العنوان، توقعت أن أقرأ مجموعة شعرية، رغم التنويه من خلال عنوان فرعي بأن المحتوى "نصوص نثرية" وليس سردية، ر …

محمد بن إبراهيم الزعير* كيف يرى الشعر العالم؟ نظام التمثيل في الشعر السعودي. تأليف د. عبير الجربوع، ٣٤٦ ورقة من القطع المتوسط، موزعة على خمسة فصول، من إصدارات أدب ل …

عاطف محمد عبد المجيد* بداية يؤكد د. سعيد توفيق أن كتابه "الفن والإبداع" الصادر عن دار رؤية للنشر والتوزيع بالقاهرة، لا يهدف إلى الإحاطة بسائر قضايا الفن وإبداعه؛ لأ …